願有斜照相迎

今天早上，電台如常播放音樂推介，本來不太在意，但女主持人說，這首歌十年前首播時她不太懂，現在有了感情體會後，越發覺得歌詞有意思。聽罷，我便用心細聽。

也許相愛很難　就難在其實雙方各有各寄望怎麼辦
也許不愛不難　但如未成佛昇仙　也會怕愛情前途黯淡
愛不愛都難　未快樂先有責任　給予對方面露歡顏
得到浪漫　也要有空間
得到定局　卻怕去到終站
然後付出多得到少　不介意豁達　又擔心有人看不過眼

林夕手筆，的確不凡。

想起最近拉雜寫過一些東西，姑且在此記下：

• 「執子之手，與子偕老」，簡簡單單的八個字，卻是很美的一句詩，給人無限的想像空間。我想到的是，王子和公主走在一起，手牽着手，一起快快樂樂、吵吵鬧鬧、哭哭啼啼地生活下去，直到年老，仍然是你手牽我手，當中需要的，是非常寬大的包容和忍耐。
• 兩人之間，最怕計算，剪不清，理還亂。其實，沒有所謂的值得不值得，只有甘心不甘心。
• 最好的不一定最適合。適合就好。

看似金句的一堆東西，有多大程度我做得到？就像年底寫的「每年大計」，實行不到幾個月，便拋諸腦後。既然如此，又何必汲汲追求？

記得有老師跟我說過，理想之所以重要，不在於什麼時候達成，而是鼓勵自己邁步向前，不要原地踏步。

這些日子來的經歷，讓我有個感悟，也許我們人生路上所作的每個選擇，沒有一定的對或必然的錯，因為在我們前頭的路，都不盡平坦，都是有彎彎曲曲，間有沙坑石塊的障礙。

總之，上了路，就走下去，不要回望；跌倒了，就讓自己哭一回，但別埋怨自己，更不必羨慕別人，只要曾經努力過，付出了，那麼成與敗，得與失，也不是什麼跨越不了的大事，起碼我曾為理想打拼過，那怕碰碰撞撞與原地只距一步，但也離理想近了一步。

最後謹以朋友的一句祝福語以自勉：知道人生定有風雨，但願自有斜照相迎。

舊文分享：風景不轉心境轉


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但使相思莫相負

辛苦最憐天上月。一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔。不辭冰雪為卿熱。　　無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鈎說。唱罷秋墳愁未歇。春叢認取雙棲蝶。

納蘭性德《蝶戀花》

白話語譯：最值得同情的是天上的月亮，它年復一年，不停流轉，而每月只有一個晚上圓如玉環，其餘的晚上卻都像玉玦一樣缺而不全，不成圓環。如你永遠像一輪滿月那般用潔白的光華陪伴着我，我也不辭使自己早已化為冰雪的心為了你而重新迸發熱情。

無奈人世的俗緣最易斷絕，而今室在人亡，也沒有相聚的可能，只有那燕子依然飛來，輕輕地踏着簾鈎呢喃絮語。想她的幽魂或許在墳頭吟唱我的悼亡之作，那哀愁真是無邊無垠。還是到春天的花叢之中去認取那共飛雙棲的蝴蝶吧，那可是我們二人的化身啊！

注：上闕因月起興，以月為喻，回憶當初夫婦間短暫而幸福的愛情生活；下闕借簾間燕子，花叢雙蝶來寄託哀思，設想亡妻孤魂獨處的情景。傷心人作傷心語，充分體現納蘭詞的悽婉而清麗的風格。


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釣魚台．爭什麼？

如果說釣魚台是屬於大自然的，你有何想法？

釣魚台是一個無人居住的小島，位於台灣的東北面、沖繩島的西面，連同周遭七個更小的島嶼，合稱釣魚台列嶼。

圖片來源：維基百科

從地理上看，釣魚台列嶼較接近台灣，可是日本卻對它們有實質控制權，即是說，有人登島，日本海軍有可能會拘捕他們，交給沖繩縣警方處置。

釣魚台初登政治舞台，源於1971年美國把沖繩島交還給日本管治時，把釣魚台也列入交還名單，結果華人社會嘩然，台灣和香港留學生到紐約聯合國總部抗議，是為第一次保釣運動。

為什麼美國把二戰後託管的沖繩島交還日本，會牽扯到釣魚台？長話短說，沖繩島原不屬日本的，它是獨立王國，名叫琉球，但同時向中國及日本稱臣，是他們的藩屬。明治維新後，以武力強佔琉球，當時清政府積弱，無力保護藩屬，而甲午戰爭中，清廷兵敗如山，割讓了台灣，日本乘勢也吞併了琉球，改置沖繩縣。自此，沖繩島及台灣島以至周邊的島嶼盡歸日本所有。

甲午戰爭後五十年，中國終於戰勝了日本，光復台灣，可是旋即陷入內戰之中，往後國府遷台，而主宰大陸的中共政權卻實行鎖國。在這二十多年間，中國在國際政治舞台上失語了。國民黨仰仗美國鼻息，中共處心經營，要靠美國的力量奪取聯合國的中國代表議席。可想而知，對於美國，以至其跟班日本，兩個中國政府都是委曲求全。於是，美國把釣魚台連同沖繩島交還日本，除了民間組織反對行動外，中台政府只能隔空喊話，做一些姿勢而已。

最近釣魚台風起雲湧，表面上是日本右派抬頭，但究其原委，還不是美國借日本製造事端，一如它煽動菲律賓以至東南亞各國，與中國爭奪海洋領土權，既有經濟利益的考量，更重要的是要圍堵中國，阻止中國崛起。

至於國人的反應，有目共睹，在政府背後鼓動下，各地都有反日示威遊行，可是大多卻演變成打砸搶燒，凡與日本扯上關係的，那怕涉及的全是中國人，都成為破壞的對象，場面失控，最後公安不得不出動鎮壓。有學者一語中的地說：「中國人要麼是順民，要麼是暴民，沒有公民。」那是對義和團模式的蒼涼慨嘆。

由鴉片戰爭至抗日戰爭，整整一百多年間，連綿九百萬平方公里的中國，在戰爭、和約、割地、賠款之中屈辱地度過，接踵而至的是內亂、饑餓、貧窮，影響四、五代人，讓他們在心理創傷的陰影下成長。一說起家仇國恨，個個義憤填膺，在仇恨與復仇的烈焰下，對外人常有過敏反應，對見解有異的同胞手足更有恨鐵不成鋼似的兇殘。

但，正如上文所說，釣魚台不過是一枚棋子。中日政府，說得好聽一點，是想不戰而屈人之師，說得直接一點，是在打口水戰。較量是必然的，在外交上爭取國際輿論同情、在經濟上施以制裁壓力，但都小心翼翼不致走火，在目前的國際環境下，誰都負擔不起明刀明槍的較量。

中日之爭，不在釣魚台，所以，我敢說，釣魚台是屬於大自然的。

然而，國與國的經濟利益、歷史的糾纏、民族之間的猜忌與不信任，卻把天地一沙丘的釣魚台扯進兩國的紛爭之中。國家層面的事，我們可能管不着，但個人層面呢？

在名利場上，我們爭地位、爭財富、爭名譽，爭得無所不用其極，為的是什麼？在人際關係上，老師爭學生的愛戴、兄弟姊妹爭父母的疼愛、婆媳爭兒子爭丈夫的關懷，爭得焦頭爛額，為的是什麼？是不忿自己的付出沒有足夠的回報？或妒嫉別人的所有？要證明自己高人一等？或對自己沒信心、要別人及外物肯定自己存在的價值？


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我不屬於這裏，也不屬於那裏

這幾個月的「中港爭拗」，着實令人厭煩。可是，這類訊息偏偏無處不在，充斥了傳媒和社交網站之中；換言之，打開電視、電台、報紙，以至Facebook，映入眼簾的，儘是這些新聞，叫人避無可避。

小時候，身在香港的我不喜歡香港，這裏的人妄自尊大，看不起不會說廣東話（或說話帶有鄉音）的人，不過洋人倒是例外。百分之九十八以上的人口都不以英語為母語，但說英語的卻高人一等。這，直到回歸十七年後的今天，仍是如此，這裏就是香港。

曾經，我以生而為中國人而自豪。我喜歡她悠久的歷史、深遂的文學、精緻的藝術……。看着一個個漢字，像是圖案，有時候又形音俱備，似乎每個字的背後，都有一個故事，就好像她的歷史，便是由一段段故事串連而成。小時候，沒人跟我玩，我就看成語詞典，讀着成語的典故來由，消磨一個暑假。

可是，看着這十年的自由行旅客，我問自己：我懂中國嗎？我了解真實的中國嗎？在迪士尼樂園內，一個孩子坐在「旋轉杯」裏哭鬧，不讓其他人跟她同坐，做母親的站在遊戲區外指令做父親的，不許其他人踏進她女兒的範圍。這，算是什麼家教？在尖沙咀的行人路上，一個穿着得體的女士問：買電器該上哪去？我回她說：旺角，款式多而且價錢實惠。她接着說：我有錢買最好的。這，算是信心滿滿吧？更差勁的例子有：排隊買麵包，售貨員不知怎樣惹惱了前面的客人，居然口出狂言說：沒有我們消費，你們香港人早就餓死了。該回敬她一句：沒有香港的貨品，你們大陸人早就給黑心食品毒死了。

我該安慰自己說：中國人幅員廣闊，人口眾多，優秀的人太優秀，差勁的人太差勁。

讓我們這樣想想，中國的面積較歐洲為小、但人口幾乎是歐洲的一倍。在歐洲大陸上，有五十多個國家，而中國只有一個。我們會說英國人深沉、德國人嚴謹、法國人浪漫、意大利人懶散、……但我們懂得江蘇人、四川人、河南人、湖北人等等的分別嗎？還是會問：湖北係邊度？然後一句「大陸人囉」，一竹竿打沉一船人。

究竟中國是什麼？中國對於我，又是什麼？敬佩余英時老先生，他自豪（或自負）地說：我在那裏，中國就在那裏。

我？我連自己也弄不清，我在家裏，但我心不在家；我心在未來的家，但這會是我的家嗎？一個時刻給盤算值不值得的家，還要期盼嗎？

（讀中大沈祖堯校長文後有感）

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絕望為之虛妄

近讀陳雲《執正中文》，書的副題是「對治壞鬼公文，學好中文章法」，言下之意，是匡正目前香港之言文不彰，從英文語法與官僚中文的桎梏中解脫出來。



陳雲頗有一士之諤諤的遺風．書中有兩段，正合近日的國事家事。

魯迅偶然也用古文寫出現代人的黑色幽默：「絕望為之虛妄，正與希望相同。」有人認為此句彆扭，建議改為「絕望與希望，皆為虛妄」。然則，此句是黑色幽默，暗藏鼓舞：當今人世，希望固是虛妄，然則此刻萬念俱灰，抱持絕望，也同是虛妄。

香港面對大陸壓境，有遭受邊緣化之虞。然而，即使政府此刻顢頇，港人也毋須絕望。香港之仁愛、法治、誠信與效率，仍超逾內地，即使內地他年有幸可以實踐憲政共和，也要經歷長時間的民主陣痛與黨派爭持，始可達到香港目前的社會水平。香港要在中國立定腳跟，港人必須保守文化優勢。除了英文之外，中文一定要比內地人更有修養，更平實、更達意、更優雅，令內地人肅然起敬。建設文化香港，乃香港前途之所繫也。

遠者李旺陽的「被自殺」，近者梁振英上任前一星期被揭家有僭建物，都令人對當權者失望，對家國前途擔憂。至於近日自身的愁苦，更不在話下。

當今人世，談不上悲觀或樂觀，希望固然天真，但絕望有何濟於事？讀陳雲文章，自是有所領悟。


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