昨日淚已成今日雨

蓮池寺一角（攝影：文心）

上週五，在氣溫驟降的警示下，當七千人熱烘烘到理工大學排隊參加民間選特首時，我選擇到香港梅村落戶的蓮池寺，參加五天禪修營的最後兩天活動。

跟內觀的修習不一樣，梅村的修習也許不一定很有啟發性，但卻讓我樂在其中。

在內觀中，我們雖與多人一起修習，但因絕大部分時間禁語，也不鼓勵與同修作眼神或任何形式的交流，而且連續十天每天用上超過十小時來禪坐，所以較有機會接觸內在的自己，觀察自己的起心動念，從而體會無常的必然，以及貪愛與嗔恨的不必要，以求斷除累世的習性反應，離苦得樂。

一行禪師創立的梅村，修習的是在生活中實踐佛法，所以我們固然有靜坐的坐禪，走路有行禪，吃飯喝茶有進食禪和茶禪，連幫忙營中的雜務也有工作禪，只差沒有「睡覺禪」。

呼吸更是最根本的修習。在蓮池寺裏，掛鐘每十五分鐘自動敲響。鐘聲一響，不管口中在吃東西或說話，手上在做什麼事情，腳步是快是慢，心中掛念着什麼，那一刻都要靜止下來，回到呼吸上，呼．吸．呼．吸，讓一呼一吸把我們帶回當下。只有當下的一刻，才是真實不虛的：Present moment, wonderful moment.

蓮池寺座落昂平山上，毗鄰寶蓮寺，遠眺天壇大佛，環境優美，寺前是一片綠油油的草地。偌大的綠茵上，臨時搭建了一個個一人或雙人的帳篷，是部分同修晚上的睡床；也是我們其中一個「餐廳」。一個晚上我們小組家庭便迎着微風、數着星星，吃着美味的越式湯河。大白天，同修三三兩兩，大字形躺在地上，享受着日光沐，讓和煦的陽光照遍全身。小朋友結伴在草地上打羽毛球，狗兒愛看球，小狗頭隨羽毛球的往來左搖右晃；而我愛看狗兒，站在牠背後，笑看牠搖頭擺尾。

人們愛打球，小狗愛看球（攝影：文心）

我跟他，誰可愛？（攝影：文心）

寺內飼養了幾頭狗，都跟外邊的不一樣，不太吠，愛湊熱鬧，在人群中怡然自得。一次我給牠們拍照，跟小狗說：笑！牠竟然真的笑了起來！

會狗的同修說，牠們雖看似龐然大物，但其實還很小，都不足一歲，所以最愛人們給牠撫摩，倒身下來享受按摩時光，舒服得跟大白天隨時隨地倒頭大睡一樣不相伯仲。

在梅村，連一頭狗都活得輕鬆自在，難怪吸引了各方奇人異士、各行各業的翹楚，成為梅村的中堅分子。難得他們都沒架子，在禪營的「家庭」中，與我們一起做雜務，一起分享，平實得就像我們的親人。有幸與他們相會相識，是梅村禪營中的一大樂事。

離開禪營，回到塵世，香港特首選舉也有了結果。誠如同修所說：不管誰當特首，最重要的是修習正念，做好自己，香港的將來才有希望。




後記：
標題《昨日淚已成今日雨》是這次禪修營的主題，可按此查閱。

關於梅村：
．香港梅村
．週日蓮池寺禪修日
．週六荃灣弘法精舍禪修日
．週五晚灣仔的修習
．一行禪師2010年喜悅之旅開示的感悟


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照見晴空萬里：記東灣禪坐

一個寒風刺骨的早上，在荒山野嶺之中，與二十多位同修一起內觀靜坐，是怎的一回事？今天早上，我就嘗試了。

八月時到過香港內觀靜坐中心修習（詳見《內觀：以警醒平等的心觀察感受》和《內觀體驗雜記》），完成後得益良多，所以一直持續修習，現在每天至少靜坐一次，幾個月下來對自己身心和與人交往很有裨益。

話說回頭，香港的內觀靜坐中心的環境不很理想，師兄師姊笑說，來過香港的內觀中心，再到世界其他地方的任何一個內觀中心，都會覺得那裏是天堂。因此，中心向政府申請大嶼山東灣一幅7,000多平方米的用地，興建一個可容納100人的新中心，其結構會參考世界各地內觀中心的特點，預計可於2014年完成大部分工程，屆時禪修環境便會大為改善。

中心向政府相關部門遞交建築規劃書後，預計地盤可於明年2月左右動工，於是趁着這段空檔時間，安排老師及舊生到現場集體共修，為新中心凝聚一個安詳、慈悲、和諧的氣氛。

東灣新內觀靜坐中心：發展及設計

今天早上，我們在東涌集合，乘專車到新中心的地盤，其位置介乎東涌與大澳之間，面向石壁水塘，沿途風光明媚，環境優美。到達地盤後，我們沿山路向上走，原來新中心將依山而建，拾級而上。

中心提供一塊發泡膠或木板，讓我們放在草地上，再放上一塊坐墊，便可安然坐下。負責人帶了播音器，播放巴利文一類的吟唱聲樂，便開始為時一小時的集體共修。

我坐在樹蔭下的一角，把長及腳跟的大褸蓋着大腿，再把圍巾重重包裹頭部。打坐時，偶爾陽光照到臉上，很是溫暖；偶爾強風夾着冷凜，吹開我的圍巾，吹得我直打哆嗦。這跟我們的人生路何等相似──有時晴空萬里，但也不免有陰霾晦冥，既然晴晦是人生的不易定律，最重要的是穩住自己的心。

如何穩住自己的心？昨天衍空法師和馬淑華博士便在中文大學主持了一場《佛教與情緒管理》的講座。天寒地凍，山長水遠，但四百多個座位的講堂居然坐無虛席，便知道香港人多麼渴求心靈平安。

兩位講者都認為，情緒是與生俱來的，沒有情緒就不是人，所以情緒不是要「管理」，但是要「處理」，不要讓它氾濫成災。空師說，在處理情緒上，客觀環境是很重要的，建構一個良好的環境可助情緒安定下來，這就是我參加內觀的原因，給自己製造一個空間，與自己對話，感受自己、了解自己。

Helen Ma在其後的答問環節中，建議觀眾在日常生活中善用PRO，就是Pause（停一停），在作出任何決定前，讓自己停下來，然後Relax（放鬆），別緊張，鬆弛一下。放鬆也是接受的意思，已發生的事，接受它；自己的缺點，接受它，接受自己會犯錯、自己是不完美的。久而久之，便能培養出Open（開放）的態度，坦然面對人生的晴與晦。


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溝通不止於言語

前言：從內觀營回來後，寫了兩篇網誌《內觀：以警醒平等的心觀察感受》和《內觀體驗雜記》，把其中對「禁語」的體會鋪寫成短文，投稿給明報，今天在副刊「自由談」中刊出了！

文字版見下：

溝通不止於言語

最近參加了一個退修營，體會到溝通是怎麼的一回事。在營中十日，首九天我們不可與其他營友以言語或身體言語溝通，不可有眼神交流，不可有身體接觸，一直到第十天的早上才可交談。

於是，這些日子來便「奉旨」不用與人打招呼，見到人也不必堆出笑容來，說一堆言不及義的說話，也不用從別人的眉頭眼額中猜度他當時的心情。這一輩子，從沒像這十天一般活得這麼輕鬆自在、不必擔心遭人排擠。

執行禁語，是為了讓學員在退修營中專心專注學習，不要給人事之間的瑣事影響了學習的成效。不過，十天的止語，卻無意中給了我一個機會，反省了人與人的溝通。

我們平日交際，與人攀談，有留心聆聽別人的說話嗎？抑或只在乎自己說了的話呢？六十年代，Simon & Garfunkel有一首歌Sound of Silence，就這樣寫過：People talking without speaking, people hearing without listening.

觀乎近日替補機制的公眾諮詢，政府拋出四個不盡合憲合法的方案，只「希望市民明白政府提出這個機制的原意，繼續支持政府這個做法」云云，而反對人士則以掃場式手法搗亂諮詢會場，雙方各走極端，言雖多卻流於「口水戰」，缺乏真正的交流溝通。

在退修營中，雖然我們沒有言語溝通，但正因如此，反而更留意別人的一舉一動，幾天下來，對別人的小動作都瞭然於胸。到了第十天，終於可以開口說話，大家都像老朋友般暢所欲言，無所不談。

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內觀體驗雜記

這次十日內觀課程是由香港內觀靜坐中心舉辦。雖然這裏環境談不上優美，設備也很簡單，但課程的內容和安排仍有令人津津樂道之處。

生活
這十天，我們像是沒落髮的出家人，過着修道的生活。每天四時天還沒亮就爬起床來，晚上九時多便上床睡覺。一天靜坐十個半小時，晚上聆聽開示一個半小時，另外清醒的五個小時便用來吃飯、休息、洗澡和洗衣。

未能食素
課程期間，中心為學員提供素食，其水平像是住家菜，不怎樣特別，但也清新可口，尤其是長時間單調的靜坐後，看到紅紅綠綠的食物，驟然覺得世界回復色彩，滿心歡欣。

清晨6:30，我們完成了兩個小時的靜坐。法工（義工）為我們準備了八寶粥（也加入番薯、腐皮、紅棗等）、炒麵或炒蘿蔔糕、麵包片（有烘爐，也有多款果醬），以及飲品沖劑（如可立克、阿華田、咖啡、奶粉等）和印度奶茶。

早上三個小時的靜坐後，11:00我們離開禪堂，第一時間打開鍋蓋，享用兩大盤的瓜菜（夾雜了雲耳、菌類等佐料），以及白飯和湯水。

由於有「過午不食」的規定，下午四個小時的靜坐後，5:00是沒有正餐供應的，只有茶點，可以吃水果（如蘋果、香蕉、橙、梨），也有飲品沖劑、檸檬水和蜜糖水，用以補充體力。

至於份量是否充足，這跟天氣和個人身體狀況很有關係。這個夏天，我都沒太大胃口，因此不會因為茹素而吃得不飽。只是到了第七天，開始有「口淡淡」的感覺，想吃香口的食物；晚上睡在床上，掛念着蟹肉的清甜。

未能食素，不脫「食肉獸」的本質。

開始靜坐時的領悟

• 在一息之間，妄念與雜念以千軍萬馬之勢，生起再滅去，其速度之快與數量之多，令人咋舌。
• 妄念、雜念與正念同時並存，就算是對修道之人來說，亦復如是；但適當的修習能訓練人對妄念和雜念的控制，並能增強正念。
• 靜坐時間長了，肌肉會梗痛，這是很正常的現象。可是，「痛」不一定是「苦」。「痛」是客觀實相，而人有嗔恨與貪愛之心，避苦求樂，於是身體的痛楚便成了「苦」的來源。
• 知識與體驗的分別：在修習期間，我們學習以平等心來看待愉悅和不愉悅的感受，不要為此而產生貪愛心或嗔恨心。這些顯淺的道理，我們或多或少都曾聽過，甚至也曾說過。可是，在內觀時，因為要保持姿勢一小時之久，不時會疼痛難耐，自然很想快點結束修習，這個意念就是嗔恨心的生起，而自己卻完全不自覺，要到開示時給老師提醒，才猛然警醒過來，深深感受到知識與體驗是兩碼子的事。

禁語
課程中最美妙的安排，便是禁語。學員之間，不可以言語或身體言語溝通，不可有眼神交流，不可有身體接觸，到了第十天早上這「神聖的靜默」解除後才可交談。

於是，這十天便「奉旨」不用與人打招呼，見到人也不必堆出笑容來，說一堆言不及義的說話，也不用從別人的眉頭眼額中猜度他的心情。這一輩子，從沒像這十天一般活得這麼輕鬆自在、不必擔心遭人排擠。

娛樂
在一個不能交談、不能用紙筆記錄抄寫，沒有電視、電腦、上網、手機、收音機、報紙雜誌的環境中，每天能有什麼娛樂？不就是洗澡和手洗衣物！

對，在一天最炎熱、也最少人用廁的中午，我默默享受溫暖的清水在身上、頭上流動的暢快感覺，抹乾身體和頭髮，換上乾淨的衣物，再默默地在桶子內注入清水，加入洗衣粉，把衣物洗滌，換水再洗滌，然後掛起來晾乾。生活，很簡單，很美好。


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內觀：以警醒平等的心觀察感受

奚淞：光與落葉

剛完成十日的內觀課程，體驗頗深，感受良多。課程中提到，能夠修習內觀，學會正法，是要很大的福報。這，所言極是。

內觀(vipassana)學習了悟「苦」的來源，透過身心互通的道理，達致根除「苦」的生起。

舉例說明，靜坐時間長了，肌肉會梗痛，「痛」是客觀的實相，是很正常的現象。可是，「痛」不一定是「苦」；如果「痛」等於「苦」，就不會有人坐了一會便痛得呱呱叫，有人卻不動如山。

人接觸外間實相後，所產生的感受，是受到累世積累的「習性反應」(sankhara)的影響。不愉悅的感受固然會令人苦，得不到愉悅的感受也會令人苦。內觀透過修練平等心(equanimity)，知道萬物無常(anicca)，毋須對各種感受抱有嗔恨心(aversion)或貪愛心(craving)，從而減弱習性反應，根除苦因。

以上簡單說明了內觀的理論，但學習內觀需要親身體驗，而非智力的思辯或感官的領受，所以不打算介紹課程的內容或技巧，下一篇寫一寫這十天的感悟。


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