銘文：古文字與禮器

在出土青銅器的銘文上，不時在結語中看到以下紅框內的文字：

頌壺的部分銘文

博學強記的人們不禁驚道：是萬年眉壽！

「眉壽」是經典中常見的用語，如《儀禮．士冠禮》：「眉壽萬年，永受胡福。」《詩經．豳風．七月》：「為此春酒，以介眉壽。」毛注：「眉壽，豪眉也。」孔疏進一步解釋說：「人年老者必有豪毛秀出者，故知眉謂豪眉也。」（人年老時，眉毛會長出幾根特別長的毫毛，為長壽的象徵。）

可是，如果「眉」有「老」的意思，為何只出現在「眉壽」一詞中呢？為何「眉」跟「耆」、「老」、「耇」、「壽」不一樣，沒有單獨表示「老」的用例呢？

更何況，另一些銘文亦指出，「眉」有一個完全不一樣的字體演變系統：

象形字典

要知道，經過秦朝統一文字和焚書坑儒後，很多先秦經典都佚失了、很多文字都認不出來。到了漢武帝罷黜百家、獨尊儒術時，便尋訪各地先賢遺老，由他們口耳相傳，其弟子則用當代通用的隸書記錄下來，所以不能否認過程中部分文字出現書寫有誤的可能性。

這個「眉壽」是否其中之一呢？這個示意兩手拿着一個器皿、蓋着頭部的圖案，究竟是什麼字呢？

學者考證了很長時間，但至今卻仍未有結論，可參閱沈培《釋甲骨文、金文與傳世典籍中跟「眉壽」的「眉」相關的字詞》。

最近上了一個「古文字試讀」的四節課，因而對銘文多了一點了解。既然引用了「頌壺」上的銘文來論述，也順道介紹這件青銅器：

頌壺

「頌壺」是因為作器者為「頌」而得名；壺，小口大腹，自商代以來，都是作為祭禮中盛酒用的器皿。

該器銘文中詳載了頌鑄造此器的因由：頌受周王冊命，就任新職（掌管成周洛陽的倉庫、以供宮中御用）及接受賞賜；儀典完成後，頌為讚揚天子美意、榮耀先父母龔叔、龔姒，製造了壺作祭祀之用，表達無盡的孝思，並祈求康樂大福，子孫珍惜寶用。銘文詳細記錄了西周冊命儀典的過程和細節，可與《尚書》、三《禮》，以及《左傳》僖公廿八年等文獻所記相互印證，具有相當的歷史研究價值。

「頌壺」這種形制的碩大方壺流行於西周晚期，其器面的裝飾也相當具有時代的代表性。蓋略成方柱狀，飾有垂麟紋，蓋沿則飾以竊曲紋。壺身是橢方形，頸部兩側各有一獸首銜環之耳；同器蓋一般，方圈足亦裝飾有垂麟紋，頸部則有環帶紋，下方則是一首雙身龍，雙身中間各有Ｃ形身交錯疊起，以凸顯其立體感。