寫在會考放榜前

越接近八月四日會考放榜的日子，我越是坐立不安。放榜的人不是我，是我家的小妹。

我自己的會考放榜，是封塵了的往事，早已忘掉細節，但那份忐忑的心情，至今還有印象：記得放榜前的晚上，幾近失眠；到新校面試時，面對三名考官用英語對答，巴巴結結的。

現在到了小妹放榜，又重嚐當年七上八落的滋味。她唸的是區內的新紮名校，考生成績屢創新高，去年有同學考得三十高分，又有好幾名同學符合大學「拔尖」資格，所以學校收生標準嚴格。小妹早在七月之初已開始準備，研究選科組合、區內收錄外校生的學校名單及要求、面試題目等等。我也陪她一同找資料，找教育局的網頁、升學指南，又參加學友社的放榜講座。
儘管如此，還是放不了心。她擔心的是面試，也難怪，她從沒這方面的經驗。我心煩的是挑選學校，較好的學校就連自己的學生也沒有足夠的學位，自然不會收外校生，有學位的都是非常「一般」的學校，哪些學校的學習環境和老師會適合小妹呢？拿什麼分數該選怎麼樣的學校呢？我拿着一份份的指南，卻沒有一點的概念。大概她學校在星期五的放榜講座會交代一下吧？定要着媽媽去問一問。

夜來睡不着，想的就是這一些。幸好，小妹參加補習社主辦的三日兩晚宿營，恰巧在這星期舉行，算是讓她在放榜前「鬆一鬆」，與其在家中瞎擔心，倒不如出去活動活動！
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前生

我猜想，前一生，我是書蟲，是一條把書本啃掉的蟲子。

這次書展，我挑了星期六中午進場，獨自逛了五個多小時，又陪伴朋友再逛五小時。臨離場前，朋友說：「我寫個『服』字給你。」

朋友言重了，我才沒有不吃不休地「直踩」，期間我悠閒地坐在演講廳一個多小時，聽了一段非常精彩的演講，及後吃了兩隻yummy-yummy的茶葉蛋，身心滿足才再展開人迫人的「釘書」之旅。

但話說回頭，也只有書本才有這般吸引力，讓我駐足十小時。要是換成衣服、鞋子、手袋、化妝品、美容院、髮廊等等一般女孩子趨之若鶩的東西，我最多只能忍受兩小時，而且一定會喊悶喊累。媽媽常說我一點也不像個女孩子，沒錯，前一生，我準是一條書蟲。

朋友說：「也許是書生吧？」我搖頭苦笑。我有自知之明，知道自己不是。

論讀書，我不但讀得不勤，也翻得不多。香港的讀書人像是梁文道、葉輝等，「讀書破萬卷，下筆如有神」，把書本上的知識、自己的經驗，再結合時局，寫出來的東西，透徹有深度有主見，不時更有精闢之論！我就沒有這份能耐。

排山倒海的書本，擺放在書架上，堆積在書桌上，蔚然壯觀。我喜歡的，就是這麼的一種氛圍。前生，我不是書生，是書蟲。

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點止Opera咁簡單

書展上，我逛罷一號館，便隨指示左轉右拐往上前往二號館，在電梯間瞥見演講告示：「中西文化Crossover：中國音樂之源流」，看看手錶，開場不過十五分鐘，大概不會錯過什麼，便匆匆入場。

甫進場，就知道沒來錯。台上，古琴名家劉楚華正與觀眾分享歷代的琴譜。現存最早的琴譜已有上千年的歷史，是唐代文人用文字記錄下來；唐以後便發明了減字譜，把文字簡化成符號；踏入二十世紀，琴譜便依西洋的方式記錄。

續後的張宛霞更見精彩。她是來自香港的京崑演員，曾獲第八屆中國戲劇梅花獎，一邊講解，一邊站了起來，即席示範，運用身體每個細胞表達對京崑的鍾愛和熱誠，感染了在座的每個觀眾，一闕《牡丹亭．遊園驚夢》，贏得了現場的熱烈掌聲。以下是在YouTube找到的張志紅演繹的版本：



原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，
良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院。
朝飛暮卷，雲霞翠軒，
雨絲風片，煙波畫船，
錦屏人忒看的這韶光賤。
遍青山啼紅了杜鵑，那茶糜外煙絲醉軟。
那牡丹雖好，他春歸怎佔的先，
閑凝眄，聽生生燕語明如翦，聽嚦嚦鶯聲溜的圓。

經張宛霞介紹，才知道中國戲曲不是西洋Opera咁簡單。中國戲曲的特性，在於虛擬性，舞台上不重道具，只靠演員的身體語言來交代場景，亦因如此，戲曲重視程式性，生、旦、淨、丑，各有各一套的念白、歌唱、造手、步履、造型、功架等等，混淆不得；而演員都是綜合型的，不但要唱功了得，其他方面也要兼顧，所以中國戲曲是表演者的藝術。

戲曲的內容，大同小異，觀眾入場不是要看故事，而且看老倌怎樣把耳熟能詳的角色活現在觀眾的眼前，跟觀眾對角色的聯想連結在一起。原來如此！現在我才知道怎樣欣賞中國戲曲。

後記：朋友的岳母是粵劇迷，他耳濡目染，看見《牡丹亭．遊園驚夢》，便向我推介唐滌生劇本、任白演出的《牡丹亭驚夢》。網上有陳寶珠與尹飛燕合唱的「幽媾」的片段：



坦白說，不論以詞藻或以唱功作比較，我覺得這個段落都不及上面那一齣崑曲優美。恕我平日少看粵劇，只會喜歡《帝女花．香夭》，選來的是任白在電影中的演出：



後來，讀報上的介紹，喜歡上唐滌生的另一力作《紫釵記．劍合釵圓》。


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總有第一次

平生第一次上警署，為的是一張八達通卡。

晚上回家，踏上巴士，卻找不到八達通卡。把手袋翻了，幾乎把裏頭的東西都倒了出來，又摸遍了衣袋，就是不見八達通卡的蹤影。「放喺邊呢？」想了又想，唯一印象是，早上上車拍卡後，沒有即時把卡放回手袋裏。

惶惶然面對失卡的可能性，打電話回公司請秘書小姐到我座位上找一下，再把錢包的所有零錢倒進司機旁的錢箱，「唔好意思，唔見咗八達通。」「唔緊要！」司機帶着安慰的語調回答。回頭秘書小姐來電說：「唔見喎！」哎呀！那可是一張會自動增值的八達通卡呀！我不能放着不管。

正要致電八達通報失，才想起我不是買了一個財物遺失的保險單嗎？於是打電話過去，對方替我報失後，向我解釋補領程序，再告訴我若要索償（即手續費及失卡期間遭盜用的款項），便須向警署報案。「吓？落口供要幾耐呀？」「唔使落口供，淨係攞張報案紙，好快嘅！」

巴士在西鐵旁停站，我匆忙下車，買一張八達通卡暫用。一邊走一邊想，生不入官門，這回真的要去警署嗎？「如果有人執咗張八達通卡用......」還是去報案吧！

走進以灰藍色為主調的警署，其佈局有點像銀行的客戶服務櫃位。一位很年輕的警員笑望着我，我巴巴結結地道明來意，便坐下來。他請我稍候半刻，跟兩個警察大叔接續未完的對話，話語中夾雜很多英文術語。在他們身後，是一間頗大的工作室，感覺上有不少人在內辦公。他們要處理的案子似乎不少，我聽到有一個自殺個案是由屯門醫院轉介過來；後來一個女孩走進來，喜孜孜地小聲說：「我叫ｘｘｘ。」於是警員小弟隨意地探進衣袋裏，掏出一個飽滿的銀包來，溫和地說：「你檢查下。」 見他們的互動，彷彿他們已見過好幾次。

報案的過程的確簡單迅速，我交代了個人資料和遺失內容，警員便打印一張紙出來交給我，然後跟我說：「任務完成，你可以離開。」 好公式的對白呀！

總有第一次，第一次上警署，幸虧不是什麼大事，也沒出什麼意外，托賴托賴！
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何以消溽暑？

送走了急風驟雨，卻迎來又濕又熱的日子。香港的炎夏，不但氣溫高，濕度更高。有汗不能直流，全身卻黏答答的，似是給一層膠水漿住，叫人怪難受！

逃是逃不過，怎樣面對好？

1. 午後來個淋浴，從頭至腳把自己沖刷得乾乾爽爽，對比浴前的溼溼黏黏，圖個身心涼快；
2. 用白瓷杯盛載白開水，倒入蜂蜜，解渴又清甜；
3. 在樹下透過墨綠的樹梢，仰望明淨粉藍的天空，心思隨着一抹一抹的雲霞、點點魚鱗雲而蹁躚起舞；
4. 打開一本好書，細意品嚐，讓一室書香，薰得你溽暑全消，換上滿心的滿足。

一年一度的書展來了，好書多的是，我的心水推介有：龍應台《目送》、黃明樂《從AO到Freelancer》、鍾曉陽2008年修訂版《停車暫借問》、法鼓文化出版《不一樣的人生旅程》、陳萬雄《讀人與讀世》。

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聽歌的晚上

Youtube流行以後，不但上網搜尋影視娛樂方便了，一家人聯誼交流也多了新話題。早幾天，我給媽媽聽她喜愛的《天籟》和好幾首關正傑的歌曲，她嘖嘖稱奇，說現在有錢也不一定買到這些歌的CD。今晚，我和妹妹輪流播放大家的心頭好，她喜歡的歌手如飛輪海、楊丞琳，我都不太認識；我點了一首Beyond的《大地》，她聽了幾句就說不如聽《紅日》。我不知道她是怎樣把兩者拉上關係的，許是兩首的旋律都帶點激情吧？

在那些蒼翠的路上　歷遍了多少創傷　
在那張蒼老的面上 亦記載了風霜　
秋風秋雨的度日　是青春少年時　
迫不得已的話別　沒說再見
回望昨日在異鄉那門前　唏噓的感慨一年年　
但日落日出永沒變遷
這刻在望着父親笑容時　竟不知不覺的無言　
讓日落暮色滲滿淚眼



在那些開放的路上　踏碎過多少理想　
在那張高掛的面上 被引證了幾多　
千秋不變的日月　在相惜裏共存
姑息分割的大地　劃了界線
回望昨日在異鄉那門前　唏噓的感慨一年年　
但日落日出永沒變遷
這刻在望着父親笑容時　竟不知不覺的無言　
讓日落暮色滲滿淚眼



命運就算顛沛流離
命運就算曲折離奇
命運就算恐嚇着你做人沒趣味
別流淚 心酸 更不應捨棄
我願能 一生永遠陪伴你 (repeat)
哦~~

一生之中兜兜轉轉 那會看清楚
彷徨時我也試過獨坐一角像是沒協助
在某年 那幼小的我
跌倒過幾多幾多 落淚在雨夜滂沱
一生之中彎彎曲曲我也要走過
從何時有你有你伴我給我熱烈地拍和
像紅日之火 燃點真的我
結伴行 千山也定能踏過

讓晚風 輕輕吹過
伴送着清幽花香像是在祝福你我
讓晚星 輕輕閃過
閃出你每個希冀如浪花 快要沾濕我

命運就算顛沛流離
命運就算曲折離奇
命運就算恐嚇着你做人沒趣味
別流淚 心酸 更不應捨棄
我願能 一生永遠陪伴你
哦~~

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一切唯心造

今年進念推出《華嚴經》2.0版本，去年六月一個星期六下午，我看過他們的首演，結果除第一幕外，我全在昏睡的狀態度過，今年當然不打算再進場。但朋友轉告今天下午有一場公開的推廣活動，是《華嚴經》唱誦的導賞及示範，我卻不願錯過！

到達文化中心時，一如以往的公開表演，觀眾坐滿了大堂的樓梯和地上，我只得站着，一站便是個半小時，聽着一眾法師以「梵腔」唱誦，配上法器發出的聲響，談不上耳目一新、一掃以往對「南無南無」的印象，只可以說我沒睡着（許是站着的緣故），也沒有心生即時離開的煩厭。

意外的是，發覺了衍空法師原來是很好的講者。他在每一段唱誦前都會鉤玄提要，解說經文，他的聲線恰到好處，咬字清晰，抑揚頓挫，速度不徐不疾，內容有條不紊。真很期待有機會聽他開示。
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星河燦爛

這兩天的傾盤大雨，下得令人害怕。一清早給漫天風雨的吵醒，陣陣雷聲隨着閃電，鬧過不停，心想：「是黑雨嗎？」居然只是黃雨警告而已！

奇怪的是，黃昏時，天氣忽然轉晴，陽光透過大朵大朵的白雲映照維港，天色好得難以想像早上究竟是怎的一回光景。

晚上跟媽媽在公園散步，不但看到濃雲背後躲着一輪朦朧的半月，還見幾點小星星掛在湛藍天上！媽媽不期然回想到小時候鄉下的天空，「以前晚上，真的可以看到一團燦爛星河，就像關正傑所唱的一樣！」

我當然知道媽媽所指，哼了一小段旋律，這就是《天籟星河傳說》：

星河　有一串星際流火
掌舵　尋覓獵戶星座
用歌　於黑暗柔柔拍和
眾星　編出了一闕情歌

星河　有一串星際流火
搓舵　留在銀河躺臥
或者　闖進了人馬座
挽弓　找一把金箭如梭

萬千的皎潔星座
圍著朗月分佈就坐
在千秋不變星座　存着你或我
萬千的皎潔星座
圍著朗月分佈就坐
用悲愴交響樂　寧靜宇宙猝然驚破

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生活的快樂之道

人類快樂嗎？世人對這個問題越來越重視，不僅國際組織定期發佈全球國家快樂指數報告，而「國民幸福總值」的出現，標示人們再不單純認為經濟發展必然帶來心理的滿足。

什麼是快樂之道？如果生活總與死亡、年老、被迫勞動連繫在一起，固然感受不到快樂；但沒有「與眾樂樂」的名譽、愛情和金錢是真的快樂泉源嗎？不能在生活中體現的理想、信念和責任不是空洞的快樂口號嗎？

以下這則「生活的快樂之道」，摘自《有一種快樂叫覺悟──〈心經〉心得》：

某天，無德禪師正在院子裏鋤草，迎面走來三位信徒，向他敬禮，說道：「人們都說佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻並不覺得快樂，這是怎麼回事呢？」

無德禪師放下鋤頭，安詳地看着他們說：「想快樂並不難，首先要弄明白為什麼活着。」

三位信徒你看我，我看你，都沒料到無德禪師會向他們提出問題。過了片刻，甲說：「人總不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。」

乙說：「我現在拚命工作，就是為了老的時候能夠享受到糧食滿倉，子孫滿堂的生活。」

丙說：「我可沒你那麼高的奢望。我必須活着，否則一家老小靠誰養活呢？」

無德禪師笑著說：「怪不得你們得不到快樂。你們想到的只是死亡、年老、被迫勞動，不是理想、信念和責任。沒有理想、信念和責任的生活當然是很疲勞、很累的了。」

信徒們不以為然地說：「理想、信念和責任，說說倒很容易，但總不能當飯吃吧！」

無德禪師說：「那你們說有了什麼才能快樂呢？」

甲說：「有了名譽，就有一切，就能快樂。」

乙說：「有了愛情，才有快樂。」

丙說：「有了金錢，就能快樂

無德禪師說：「那我提個問題：為什麼有人有了名譽卻很煩惱，有了愛情卻很痛苦，有了金錢卻很憂慮呢？」

信徒們無言以對。

無德禪師說：「理想、信念和責任並不是空洞的，而是體現在人們每時每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態度，生活本身才能有所變化。名譽要服務於大眾，才有快樂；愛情要奉獻於他人，才有意義；金錢要佈施於窮人，才有價值，這種生活才是真正快樂的生活。」

人只有發菩提心，才有真正的快樂；自私的生活，不可能有快樂。人只有放寬自己的胸懷，不斷提高自己的境界，才有快樂。正如釋迦牟尼問他的弟子，一滴水只有到哪裏才不會乾涸？他的弟子回答，只有放入大海才能不乾涸。一滴水是微不足道的，可是它要是進入大海，就和海水永遠融合在一起了，這時候，他從哪裏去區分呢？一個人的力量有限，如果你為大眾奉獻，你與眾生中打成一片，那你就有了力量的源泉，你就會得到大眾的快樂，然後你自己就會更快樂。
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