詩歌的寫作方法多樣化，既可以寓情於景，亦可以托物起興，又或者直抒胸臆。
寓情於景
杜甫的《登高》是情景交融的傑作，首四句「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛迴。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，描繪了一幅風急天高、猿啼鳥飛、木葉凋落、江水奔湧的秋景。壯闊蕭瑟、色彩黯淡的自然景象，既可看作是當時社會生活的折影，又可表達詩人對歲暮的感傷，引發起後四句「萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯」，抒寫了詩人對於亂世時艱、個人潦倒、暮年多病、百憂結心不可開解的種種感慨。
托物起興
《詠懷古跡五首之二》用的卻是另一種寫作的方法。首句「搖落深知宋玉悲」，用典入詩，融化宋玉《九辨》的句子：「悲哉！秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。」眼前蕭瑟的秋景，彷彿在提醒詩人：青春消逝了無痕！詩人步入暮年，惶惶然懼怕死亡，更恐至死未了平生夙願！
陳祚明在《采菽堂古詩選》指出《古詩十九首》之所以成為千古絕唱，是因為它的兩大命題──「志不可得，而年命如流」以及「愛別離」──直指千秋萬世人人的「同有之情」：「人情莫不思得，而得志者有幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？志不可得，而年命如流。誰不感慨？人情於所愛，莫不欲終身相守，然誰不有別離？」
如果我們相信宋玉的「悲哉！秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰」是景生情、情生景的作法，是寄寓自己「志不可得，而年命如流」的感慨，那麼杜甫托物起興，直抒胸臆地說：「悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時」，他其實是借古人的酒，澆自己的壘塊，抒發自己「致君堯舜上，再使風俗淳」的理想的落空。從宋玉到杜甫，一千年過去了，「蕭條異代不同時」，時代變、環境變，但人心不變，依然為「志不可得，而年命如流」而發出慨嘆！
寓情於景
杜甫的《登高》是情景交融的傑作，首四句「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛迴。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，描繪了一幅風急天高、猿啼鳥飛、木葉凋落、江水奔湧的秋景。壯闊蕭瑟、色彩黯淡的自然景象，既可看作是當時社會生活的折影，又可表達詩人對歲暮的感傷，引發起後四句「萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯」，抒寫了詩人對於亂世時艱、個人潦倒、暮年多病、百憂結心不可開解的種種感慨。
托物起興
《詠懷古跡五首之二》用的卻是另一種寫作的方法。首句「搖落深知宋玉悲」，用典入詩，融化宋玉《九辨》的句子：「悲哉！秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。」眼前蕭瑟的秋景，彷彿在提醒詩人：青春消逝了無痕！詩人步入暮年，惶惶然懼怕死亡，更恐至死未了平生夙願！
陳祚明在《采菽堂古詩選》指出《古詩十九首》之所以成為千古絕唱，是因為它的兩大命題──「志不可得，而年命如流」以及「愛別離」──直指千秋萬世人人的「同有之情」：「人情莫不思得，而得志者有幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？志不可得，而年命如流。誰不感慨？人情於所愛，莫不欲終身相守，然誰不有別離？」
如果我們相信宋玉的「悲哉！秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰」是景生情、情生景的作法，是寄寓自己「志不可得，而年命如流」的感慨，那麼杜甫托物起興，直抒胸臆地說：「悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時」，他其實是借古人的酒，澆自己的壘塊，抒發自己「致君堯舜上，再使風俗淳」的理想的落空。從宋玉到杜甫，一千年過去了，「蕭條異代不同時」，時代變、環境變，但人心不變，依然為「志不可得，而年命如流」而發出慨嘆！
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