書不盡言，言不盡意

一天傍晚，老闆訓斥同事後，我因有要事，不得不冒著他氣憤衝天的情勢而敲門內進，發現他居然心情平靜──大抵大罵之後，還沒有回過氣來。他累了，沒有精力跟我談要談的正事，卻遞給我一篇張立的專欄文章《道不在語言文字》，又翻開南懷謹《論語別裁》的其中一頁給我看，說可與張立文章互讀。

南懷謹寫道：明清以來，孔孟的儒家被限制為「朱熹的孔子思想」。南懷謹本來就對《易經．繫辭上》的「書不盡言，言不盡意」拳拳服膺，完全反對那種「定於一尊」的學術思想。與張立的文章對照，我想老闆是想跟我說：做什麼事都「要學習書本知識，又要擺脫其教條，領會其神髓，真正悟其道理，方可上陣打仗」。

張立的文章，談雍正，談語言文字，談道，談黃霑，的確很有意思。全文如下：

《道不在語言文字》　張立　信報　2006/11/22

有羅大經者，江西吉水人，宋代進士。他的論述，被雍正皇帝收入自編的《悅心集》。雍正好學，將古人好的文章詩話編成書，放在案頭，隨時翻閱，《悅心集》正是當年放在桌上的書。

羅大經有這麼一段話，頗有意思。他說「繪雪者不能繪其清，繪月者不能繪其明，繪花者不能繪其香，繪泉者不能繪其聲，繪人者不能繪其情，然則言語文字固不足以盡道也。」

無論佛家、道家，都一再告誡後來的學者行者不要執於語言文字，就是因為「道」超出語言文字之外。語言文字講不清，就有如「繪花者不能繪其香，繪泉者不能繪其聲」。

道不在語言文字，但道也不離語言文字，離開了語言文字這一載體，無法傳承學習入門。

多少年來，要麼掉進文字陷阱，成為句下死，要麼天馬行空，成為外道，不知幾許人，真正「不落兩邊」，在中道突圍而出者，少之又少。

筆者談這些，是因為想起了黃霑兄。時間過得真快，他逝世兩周年了，他逝世前我們曾同上雲居山，在唐代遺風的真如禪寺禪堂內，晚上坐過二枝香。當晚在山風呼嘯的木板房中，我們就曾討論上述話題，對於完全未接觸者，可能玄一點，但禪宗道理，通世間一切法，其實做任何學問，既要學習書本知識，又要擺脫其教條，領會其神髓，真正悟其道理，方可上陣打仗，這是一樣的。「盡信書，不如不信書」。霑兄思維敏捷，外圓而內方，以佯狂掩其風骨，為不可多得之人物，有益於宗門餘風。